ولو أنّ أسراب الدموع ثنت * شرخ الشباب على امرئ قبلي لبكيته دهري بأربعة * فسفحتها سجلا على سجل وتعرّض رجل لعبد اللّه بن الحسن فسبه فأنشأ يقول : أظنت سفاها من سفاهة رأيها * أن أهجو لما أن هجتني محارب فلا وأبيها انّني بعشيرتي * هنا لك عن ذاك المقام لراغب ومن شعره : لم يبق شيء يسامه أحد * إلّا وقد سامناه اخوتنا فوجدونا نحمى الذمار ونأ * بي الضيم أن تستباح حرمتنا بذاك أوصى من قبل والدنا * وتلك أيضا غدا وصيّتنا ص 222 - فمما يروى له . . . الخ . وردت الأبيات في تاريخ دمشق ص 157 برواية التي يقول العمري سمعه ولا يقبله ! ! هند أحبّ إليّ من * أهلي ومالي أجمعا وروى المبرّد هذين البيتين له : له حقّ وليس عليه حقّ * ومهما قال فالحسن الجميل وقد كان الرسول يرى حقوقا * عليه لغيره وهو الرسول ( الكامل ص 322 ج 1 ) ص 223 - وكان محمّد يرى الاعتزال . . . الخ . من أراد الاطّلاع على رأي الشيعة الاثني عشريّة في محمّد النفس الزكيّة وأخيه إبراهيم ، فليلاحظ ما ورد في « الكافي » ( الأصول ص 343 إلى ص 368 : باب في ما يفصل به بين دعوى المحقّ والمبطل في أمر الإمامة ، والروضة